<p></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 8pt; line-height: 18.4px; font-size: medium; font-family: Aptos, sans-serif;"><span lang="IT">In questa prospettiva, a suggello della panoramica molto semplificata finora delineata, dobbiamo sottolineare che a Milano e nella sua Diocesi –&nbsp;soprattutto su impulso di figure come quella del citato Cardinal Martini&nbsp;– si sta sempre più affermando la necessità del&nbsp;<i>dialogo&nbsp;</i>nonostante le resistenze di certi strati conservatori e fondamentalistici. Esso può esprimersi lungo due versanti. Da un lato, quello interreligioso che ha un campo impegnativo di esercizio soprattutto nel confronto con l’islam, senza per questo escludere le altre tradizioni religiose. Anche in questo caso lo stimolo viene dal vertice ecclesiale: si pensi, ad esempio, al documento&nbsp;<i>Sulla fratellanza per la pace mondiale e la convivenza comune</i>, firmato il 4 febbraio 2024 ad Abu Dhabi da Papa Francesco e dal Grande Imam di al-Azhar. A riguardo, la Diocesi di Milano è dotata di commissioni e consulte ufficiali dedite proprio a questa finalità.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 8pt; line-height: 18.4px; font-size: medium; font-family: Aptos, sans-serif;"><span lang="IT">D’altro lato, sulla scia dell’intuizione dei Padri della Chiesa che rimandavano ai «semi del Verbo» divino sparso in tutte le fedi e le culture, si è sempre più aperti al dialogo anche col mondo non credente. Il confronto si svolge oggi attorno ai temi capitali dell’essere e dell’esistere, come la vita e la morte, la giustizia e il perdono, l’amore e l’eros, il creato e la scienza e così via: esemplare in questo senso è la Fondazione Cortile dei Gentili, un’istituzione italo-vaticana votata proprio a incrementare questo dialogo tra credenti e non credenti.&nbsp;<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 8pt; line-height: 18.4px; font-size: medium; font-family: Aptos, sans-serif;"><span lang="IT">In conclusione possiamo affermare che nell’attuale orizzonte così molteplice e polimorfo, travagliato da tensioni politiche e sociali, per un futuro della via del dialogo-confronto, senza facili irenismi o concordismi, rimane il tracciato da seguire sulla scia del principio formalizzato da san Paolo: «Vagliate ogni cosa e tenete ciò che è buono/bello (<i>kalón</i>)» (1&nbsp;<i>Tessalonicesi</i>&nbsp;5,&nbsp;21). Tuttavia, se è vero che il fondamentalismo etnocentrico e integralistico è la negazione esplicita dell’interculturalità, lo sono però anche le forme di sincretismo e relativismo, che più facilmente tentano civiltà stanche e divenute meno autocoscienti come quelle occidentali e che sono frutto del “politeismo dei valori” creato da incroci socio-culturali soprattutto col fenomeno dell’urbanizzazione.&nbsp;<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 8pt; line-height: 18.4px; font-size: medium; font-family: Aptos, sans-serif;"><span lang="IT">Anche l’atteggiamento che propone vaghe spiritualità “unitarie” su pallidi e inoffensivi denominatori comuni si oppone al vero dialogo. Quest’ultimo, infatti, suppone nei due soggetti un confronto di identità e di valori certo per un arricchimento reciproco, ma non per una dissoluzione in una generica confusione o in un appiattimento. Come l’eccesso di affermazione identitaria può diventare duello non soltanto teorico, ma anche armato, così il concordismo generico può degenerare in un incolore uniformismo o in una “confusione” relativistica.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 8pt; line-height: 18.4px; font-size: medium; font-family: Aptos, sans-serif;"><span lang="IT">Conservare l’armonia della diversità nel dialogo e nell’incontro, come accade nel duetto musicale (che crea armonia pur nella radicale differenza dei timbri di un basso e di un soprano) è la meta di una genuina e feconda esperienza interculturale e interreligiosa. Potremmo aggiornare anche in chiave religiosa il noto asserto che il fondatore di<i>&nbsp;</i>Apple, Steve Jobs, formulò nel 2005: «La tecnologia da sola non basta. È il connubio tra la tecnologia e le arti liberali, tra la scienza e le discipline umanistiche a darci quel risultato che ci fa sorgere un canto nel cuore».<o:p></o:p></span></p>