<p></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 8pt; line-height: 18.4px; font-size: medium; font-family: Aptos, sans-serif;"><span lang="IT">Milano paradigma delle contraddizioni? Certo. Perché “contiene moltitudini”, per parafrasare un grande poeta americano, Walt Whitman.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 8pt; line-height: 18.4px; font-size: medium; font-family: Aptos, sans-serif;"><span lang="IT">Fatte tutte le pur controverse somme politiche ed economiche, resta il fatto che Milano è «l’unica vera cittàdestinazione d’Italia, per il lavoro, per investire, per studiare», secondo l’acuto giudizio di Mario Cucinella, architetto attento alle sfide della modernità. La storia di Assolombarda e le testimonianze dei suoi ultimi presidenti, pubblicate in queste pagine, di tutti questi aspetti offrono indicazioni esemplari. Il contribuito fondamentale al PIL, il prodotto interno lordo italiano costruito con lo sguardo rivolto all’Europa e al mondo. E una sofisticata sensibilità sociale rivelata pure dalla diffusione di buone pratiche di welfare aziendale. Una strategia da protagonista responsabile. Una politica ispirata da un forte senso di comunità.&nbsp;<i>Insieme</i>, il titolo di questo libro, è la parola di sintesi che ne riassume i valori.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 8pt; line-height: 18.4px; font-size: medium; font-family: Aptos, sans-serif;"><span lang="IT">Raccontare Milano, insomma, la “Milano grande”, la “città infinita” che si espande oltre i tradizionali confini amministrativi e si intreccia con altre città e borghi, aree industriali e contadi, significa dare conto delle molteplicità. Mettere in scena, cioè, una rappresentazione polifonica d’una metropoli che, nel corso della storia, ha saputo trovare un punto di incontro tra attori sociali diversi, comporre tensioni, costruire mediazioni (meglio ancora: compromessi, saggia parola) tra gli spiriti dinamici dell’intraprendenza e le vocazioni alla solidarietà. Usare dunque gli strumenti stilistici del “ma anche”, del “sì, però”. E scrivere una “sinfonia sociale” che faccia leva su quel prefisso greco così preziosa,&nbsp;<i>syn</i>, insieme, appunto. Insistendo su una cultura diffusa di comunità, valorizzando così quell’altra particella, stavolta latina, del&nbsp;<i>cum</i>, che anche in questo caso vuol dire “insieme”, come in “competitività” e in “comunità”. L’economia milanese ha sempre avuto una robusta valenza sociale.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 8pt; line-height: 18.4px; font-size: medium; font-family: Aptos, sans-serif;"><span lang="IT">La letteratura su Milano, d’altronde, è quanto mai ricca di riferimenti che vanno proprio in questa direzione. Impresa, lavoro, cittadinanza, inclusione. Idee in movimento. E capacità di “fare”, con la consapevolezza di dover “fare bene” e anche di “fare del bene”. Lo rivela un riferimento essenziale, tra i tanti possibili: quell’editto del 1018 firmato dal vescovo Ariberto d’Intimiano: «Chi sa lavorare venga a Milano. E chi viene a Milano è un uomo libero». Lavoro, dunque, come dignità personale e come cardine di cittadinanza, già nel tempo del Medioevo socialmente bloccato. E libertà come responsabilità di essere parte attiva di un processo di crescita economica, di sviluppo della città. «Milanesi si diventa» sarebbe stato, anni dopo, il “credo” volontarista di centinaia di migliaia di persone, arrivate a Milano da ogni parte d’Italia per cercare migliori condizioni di vita e di lavoro. Fare impresa e fare parte di un’impresa ne erano chiavi fondamentali. Per “essere all’altezza” degli anni di un “incanto” tra progresso e benessere, modernità e creatività. Ecco i cardini del boom economico, tanto sorprendente da essere chiamato “miracolo”. E dell’attitudine all’innovazione, nel senso più ampio del termine.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 8pt; line-height: 18.4px; font-size: medium; font-family: Aptos, sans-serif;"><span lang="IT">Un processo, naturalmente, carico di complessità, fatiche, conflitti, dimensioni taglienti e dolorose. Tra la durezza dei tentativi di integrazione (leggere&nbsp;<i>La vita agra</i>&nbsp;di Luciano Bianciardi e guardare&nbsp;<i>Rocco e i suoi fratelli</i>&nbsp;di Luchino Visconti per averne significative testimonianze). E la luminosità del successo: Milano e i territori connessi alla metropoli, con i redditi più alti d’Italia e una buona condizione di qualità della vita (Monza e la Brianza sono quarte, nella classifica 2024 del «Sole 24 Ore» di cui si è appena detto, subito dopo il podio di Bergamo, Trento e Bolzano, con un balzo in avanti di ben cinque punti rispetto all’anno precedente).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 8pt; line-height: 18.4px; font-size: medium; font-family: Aptos, sans-serif;"><span lang="IT">È necessario, dunque, capire meglio quali siano gli aspetti più evidenti e le radici profonde delle evoluzioni economiche e sociali che riguardano la metropoli (magari parlando anche di “involuzioni”) e che indicazioni trarre da una serie di fenomeni che chiamano in causa, oltre che la politica e la pubblica amministrazione, la società civile, le forze economiche e la cultura.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 8pt; line-height: 18.4px; font-size: medium; font-family: Aptos, sans-serif;"><span lang="IT">«Le città, come i sogni, sono costruite di desideri e di paure, anche se il filo del loro discorso è segreto, le prospettive ingannevoli, e ogni cosa ne nasconde un’altra», scriveva Italo Calvino nel 1972, più di mezzo secolo fa, mettendo in pagina, in un dialogo immaginario tra Marco Polo e il Kublai Khan, undici serie di “città invisibili” e ragionando di memoria, desideri, segni, scambi, nomi, occhi e, ancora, di spazi urbani “sottili”, “continui”, “nascosti” e di tanto altro. Era un poema d’amore per quei luoghi in cui già allora e oramai sempre più intensamente s’addensa una composita umanità e in cui si fanno i conti con la nostra difficile e controversa modernità.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 8pt; line-height: 18.4px; font-size: medium; font-family: Aptos, sans-serif;"><span lang="IT">Come succede in tutte le storie d’amore, Calvino metteva in luce aspettative, illusioni, felicità luminose e taglienti dolori di tradimento e d’abbandono. E però, come in ogni gioco dell’intelligenza e della volontà, lasciava intravvedere voglia di capire e bisogno d’intervenire. Su più piani. La ragione. E i sentimenti. Perché, ricordando Blaise Pascal, il cuore ha ragioni che la ragione non conosce. Indagare, ricercare, esplorare, dunque. Ancora Calvino: «Di una città non godi le sette o le settantasette meraviglie, ma la risposta che dà a una tua domanda».<o:p></o:p></span></p>