<p></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 8pt; line-height: 18.4px; font-size: medium; font-family: Aptos, sans-serif;"><span lang="IT">Milano è stata ed è anche uno dei centri della politica italiana, ma non il centro. E forse è una fortuna. La borghesia produttiva lombarda è storicamente refrattaria all’impegno diretto in politica. Predilige la delega. All’ombra della Madonnina non è cresciuta una solida cultura statuale, né tantomeno si è radicato quel senso di disciplina quasi militare del Piemonte sabaudo. I milanesi dedicarono la Galleria a Vittorio Emanuele II, salvo chiamarla da subito e soltanto Galleria, come a prenderne le distanze. L’effetto di tante dominazioni straniere nei secoli precedenti ha lasciato segni indelebili. Su tutte quella austriaca che non era poi malissimo se pensiamo al riformismo di Maria Teresa, peraltro osteggiato (si pensi al catasto urbano) dal patriziato milanese. Ciò non impedì, però, alla società milanese, istruita dai suoi tanti illuministi, irrobustita nella sua coscienza civica popolare e ormai cosmopolita e aperta, di anticipare i moti risorgimentali con le Cinque giornate. Milano è stata però certamente il laboratorio politico più produttivo di idee, fermenti, tensioni e umori. Anche neri. Il Fascismo nacque in piazza San Sepolcro, ma attecchì di più altrove. Milano era stata, all’inizio del Novecento, la “città più rossa” d’Italia con la giunta Caldara e poi con quella, più massimalista, di Filippetti. Il socialismo municipale stemperava però i propri sussulti rivoluzionari nella saggezza del dialogo tra parti distanti. Luigi Albertini, liberale, direttore del «Corriere della Sera»,<i>&nbsp;</i>osteggiò il socialista Caldara, ma il confronto fu franco e diretto. Una caratteristica, questa, del tutto meneghina. Ci si può anche detestare ma non si può non parlarne insieme. La ritroveremo negli anni più duri delle lotte sindacali della contestazione e in quelli più sanguinosi del terrorismo del secolo scorso.&nbsp;<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 8pt; line-height: 18.4px; font-size: medium; font-family: Aptos, sans-serif;"><span lang="IT">A Milano il dialogo e il confronto non sono mai mancati nemmeno quando le ideologie erano assolute e intolleranti, i rancori radicati, gli odi manifesti. Ha sempre prevalso una sorta di eccezionalità municipale. Accordi proibiti a livello nazionale (per esempio le giunte rosse con socialisti e comunisti e i sindaci Aniasi, Tognoli, Pillitteri, Borghini) trovavano una declinazione cittadina all’insegna del pragmatismo. C’era sempre un tavolo di confronto, anche quando via Pantano era sotto assedio, circondata da cavalli di Frisia. Grazie, in quel periodo, a Presidenti dell’Assolombarda illuminati e coraggiosi –&nbsp;da Pellicanò a Redaelli, da Coppi a Beltrami per citare quelli dei periodi più bui; e, dall’altra parte, grazie a sindacalisti aperti come Bonaccini, Venegoni, Poletti, De Carlini, Carniti. Bettino Craxi mosse i primi passi dalla giunta di Palazzo Marino. Silvio Berlusconi da via Rovani. Ma non dimenticheremo che la Democrazia cristiana venne fondata grazie all’impegno di un grande imprenditore come Enrico Falck. E i partiti laici in virtù anche del lavoro e della protezione assicurati da Raffaele Mattioli, Amministratore delegato della Comit, a Giovanni Malagodi e a Ugo La Malfa, poi leader rispettivamente del Partito liberale e di quello repubblicano (quest’ultimo votato anche da Enrico Cuccia e da Giovanni Agnelli). Anche i Cinquestelle sono nati a Milano, in particolare in quella via Morone dove c’è la sede della Casaleggio Associati, ma dove un tempo c’erano la casa di Manzoni e poi quella di Mattioli. È curioso, però, e se volete incoraggiante, che abbiano avuto successo altrove. Ma non a Milano.<o:p></o:p></span></p>