<p></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 8pt; line-height: 18.4px; font-size: medium; font-family: Aptos, sans-serif;"><span lang="IT">Il primo itinerario è sostanzialmente critico e si affida a una fenomenologia dai risvolti antitetici. Si deve innanzitutto riconoscere un&nbsp;<i>ritorno al sacro</i>, un anelito verso la spiritualità nonostante (o forse proprio per) l’impero o almeno il primato della scienza e della tecnica. Si spiega, così, la tendenza verso religiosità allogene, assunte in modo ingenuo, l’aspirazione a decollare dall’amara realtà della storia verso cieli mitici e mistici, l’adesione a vaghe esperienze simili a fitness dell’anima e un soggettivismo che distacca dal prossimo.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 8pt; line-height: 18.4px; font-size: medium; font-family: Aptos, sans-serif;"><span lang="IT">Questo ritorno al sacro può acquistare, soprattutto in ambienti conservatori, una forma polemica attestata soprattutto da alcuni movimenti segnati da evidenti eccessi, pronti a ricorrere al rigetto dell’altro e della sua diversità e ad acquisire dalla propria parte Dio e i simboli religiosi. In questa luce si è ostili al dialogo interreligioso e alla Chiesa post-conciliare, considerata ormai acquiescente alla mondanità decadente a livello morale (soprattutto sessuale) e all’irruzione dell’islam attraverso l’immigrazione. In questa linea si colloca anche l’ansiosa ricerca delle apparizioni, delle visioni, dei miracoli e di un devozionalismo sacrale.&nbsp;<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 8pt; line-height: 18.4px; font-size: medium; font-family: Aptos, sans-serif;"><span lang="IT">L’attuale civiltà, soprattutto urbana, rivela anche però un fenomeno antitetico piuttosto dominante e ne è ormai consapevole anche la pastorale delle diocesi lombarde. Si tratta dell’<i>indifferenza&nbsp;</i>ideale e morale. Il filosofo danese ottocentesco Søren Kierkegaard segnalava già questo dato in modo simbolicamente efficace nel suo&nbsp;<i>Diario</i>: «La nave è in mano al cuoco di bordo e ciò che trasmette il megafono del comandante non è più la rotta, ma ciò che mangeremo domani». Con le mani alzate in segno di adorazione e di resa di fronte al Moloch della comunicazione di massa o della tecnologia, l’uomo contemporaneo sa tutto sui cibi e sui vestiti, sulle mode e sui consumi, su Internet e sull’intelligenza artificiale, ma non è più in grado di porsi le domande autenticamente “umane”, spirituali e culturali che tormentano la coscienza. Non sa più o non si interessa più a scoprire il senso della vita, le radici dell’essere, la via del bene e quella del male, la meta dell’esistenza. Conosce il prezzo di tutto ma ignora il valore vero della realtà.<o:p></o:p></span></p>